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  • 中国近代临济宗中兴祖庭之一—— 宁波七塔报恩禅寺

    ，供奉七塔寺圆寂僧人灵骨。寺院历代高僧辈出，法派弟子岐昌、道亨、僧晙、智圆、常西、觉圆、圆瑛、溥常、指南、显宗等近代佛门大德曾先后担任住持，虚云、谛闲、圆瑛、道阶、溥常、谛闻等常于寺内讲经说法，大施教...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07100487686.html

  • 月溪法师高卧处碑文

    》、《参禅修法》、《念佛修法》、《咏风堂琴课》。 　　弟子智圆敬撰并书 　　智圆　智融　智惟　智悦　智如　智尊　智用 　　皈依弟子　　　智参　智满　智溪　智生　智谛　智通　智觉　敬立 　　智心...

    月溪法师

    五明研究

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392489261.html

  • 理性感性与觉性

    。但所闻、所修、所证之理，唯一无二，同是佛性。因此皆名即佛。但由理即佛，提升至究竟即佛，皆始于理性的自觉，以及感性的净化，始可以趋向觉道，体验觉性，直至妄尽真显，惑尽智圆，然后觉悟成佛。由是可知，理性...转，使成妙觉。入如来室，登如来座，掌法王印，至此惑净、理尽、智圆、位极，因圆果满，方证本具觉性，究竟成佛。 　　综上可知，成佛虽属众生本分，但觉性全显，诚非易事。学佛的人，一定要努力提高理性、寡欲...

    文珠法师

    |智慧|文珠|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/08415029975.html

  • 宋朝佛教

    心性真如为观察的对象，连带主张真心无性恶、真如随缘而起等说。这些主张都为相信《玄义》广本为真、并专说妄心观的知礼所反对。知礼曾以七年的长时间和晤恩、智圆等往复辩难，意见终于不能一致，而分裂为两派，知礼...念佛净社。其次遵式则重视《净土十疑论》，而采用天亲《往生论》的五念门，并参以忏愿仪式。他常常集合道俗修净业会。此外，智圆同样地阐扬《观经疏》。各人门下的传播也很广，如知礼门下的本如即继遵式之后结白莲社以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00230043559.html

  • 宋代佛教

    略本为真作，而主张观心法门应该是真心观，即以心性真如为观察的对象，连带主张真心无性恶、真如随缘而起等说。这些主张都为相信《玄义》广本为真、并专说妄心观的知礼所反对。知礼曾以七年的长时间和晤恩、智圆等...的理观方法来组织净土教，并还结念佛净社。其次遵式则重视《净土十疑论》，而采用天亲《往生论》的五念门，并参以忏愿仪式。他常常集合道俗修净业会。此外，智圆同样地阐扬《观经疏》。各人门下的传播也很广，如知礼...

    吕　澂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343044605.html

  • 再谈观世音经——《请观世音经》译本考

    等，配合“六妙门”以解之。[1] 至于他所持用的译本却未提及，然宋朝智圆对智者的该经疏又撰写《请观音经疏阐义钞》，其中所列出的咒语，大部份的中文音译字都与难提的译本相同，只有三句咒语字句颠倒，因此吾人可推断智圆所持用的译本应该是难提译的。　　此《请观世音经》有几个译本？是谁译的？即是本文的重点。本经的全名是《请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经》，该经在经录中记载有二译，一存一阙。根据《出三藏记集》(或...

    释道昱

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393645399.html

  • 理性感性与觉性

    直至妄尽真显，惑尽智圆，然后觉悟成佛。由是可知，理性、感性与觉性，是众生本具的知情意，亦是众生成佛必备的条件。三性连系，不可分割，若能提高理性，净化感性，深入觉性，必然反妄归真，觉悟成佛。　　二、三性的...智圆、位极，因圆果满，方证本具觉性，究竟成佛。　　综上可知，成佛虽属众生本分，但觉性全显，诚非易事。学佛的人，一定要努力提高理性、寡欲知足、修心圣道，以自觉自利；积极净化感性，扩展德行，运用慈悲以觉他...

    文珠法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16160459504.html

  • 文珠法师：理性感性与觉性

    智圆，然后觉悟成佛。由是可知，理性、感性与觉性，是众生本具的知情意，亦是众生成佛必备的条件。三性连系，不可分割，若能提高理性，净化感性，深入觉性，必然反妄归真，觉悟成佛。 二、三性的沉沦 众生本具...如来座，掌法王印，至此惑净、理尽、智圆、位极，因圆果满，方证本具觉性，究竟成佛。 综上可知，成佛虽属众生本分，但觉性全显，诚非易事。学佛的人，一定要努力提高理性、寡欲知足、修心圣道，以自觉自利；积极...

    文珠法师

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23045876232.html

  • 《维摩诘经.入不二法门品》论析--以水平诠释架构为论述依据

    优美等优点外，实因玄奘译本晚出，上距罗什本已239年，重要注家，除湛然、智圆在玄奘之后外，其他都在玄奘之前；而湛然、智圆又是天台徒孙，智者依罗什本作《玄疏》，湛然、智圆又依智者本作《略疏》、《略...”　　“二”是现象界的代称，是对现象界中人心识与其所对世界的描述，窥基说：“分别执为二。” 这是说现象界中人的心识，是有分别心且会起执的。智圆说：“二即二边。” 这是对于凡人心识的认识活动，一种简要的...

    许宗兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144471151.html

  • 成佛捷径

    祇修福慧，百劫种相好。”福慧双足，惑尽智圆，方成佛道。虽然有人说：“放下屠刀，立地成佛。”此仅就理言。理虽可以顿悟，事必渐修，如利刀割纸，一落千张，亦有层次。今有...继续努力，分证佛果，谓之分证即佛；最后惑尽智圆，究竟证得佛果菩提，名究竟即佛。 　　究竟即佛是所证，一心三观为能证，一境三谛是所修所证；以一心三观，观于一境三谛理，而断惑证真，是天台宗主要修学...

    文珠法师

    净土|净土宗|文珠法师

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/1844362513.html
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